拾穗人

拾穗人——东西方共同的古典感性和理性
这几日，随着家乡的开发，拟想到田园生活退让于灰白色的水泥楼房，少了记忆中鲜活的颜色，总有些伤感。我爱我家乡的千亩碧绿的稻畦，在滦河的曲曲流动伴衬下，不亚于西方的名画。
农田农事农人，千丝万缕的缠绵美好，稍一寻觅，便引人遐想。大凡伟大心灵为天地立言，仁民爱物之意，在东方西方有着极其的类似，也可见于拾穗人这个古典意象。
杜甫诗中有 “复作归田去，犹残获稻功。筑场怜穴蚁，拾穗许村童。落杵光辉白，除芒子粒红。加餐可扶老，仓庾慰飘蓬。”（《暂往白帝复还东屯》）的诗句。庄园里各种各样的事已经忙完，现在只剩下收割了，到四处看一看，村人把谷场也收拾好了。收获的日子到了，他也按捺不住一份雀跃的心情了。呀！夯土的人，可别把过冬的蚁窝蚁穴搞坏了！那些散落的谷穗，就让孩子们去拾吧。宋黄彻诗话中评到，有仁民爱物意。
《旧约•路得记》

描绘了一个依靠拾麦穗来养活婆母的孝女路得。 路得，是迦南人利米勒的儿媳妇，为了度过饥荒，全家横渡约旦河，来到摩押地，在颠沛流离中，利米勒及其儿子都 命运不济地相继死去，只剩路得与婆母二人，她们双双来到伯利恒，不得不靠捡拾庄稼地里割剩的麦穗来充饥度日。一天，田地的主人波阿斯见到此情，出于善心，便接纳了这婆媳二人居住在他的村里，并允许寡妇路得在地里拾麦穗。经互通家世后，婆婆发现波阿斯原是她死去的丈夫利米勒的至亲，便让儿媳在打麦时节换衣沐浴，去波阿斯所劳动的休息之处找他并告诉他这一亲姻关系。 按照古代法规，要娶近亲为妻，必须先征得族兄的同意，赎买其家产连同妻女，族兄见利米勒家太穷，推说不要。波阿斯即当众宣布，他愿买下，于是他合法地娶了路得为妻，以后他们生下了以色列王大卫。 画家却以半裸体的形象展现了这个传说中的女子的风韵，着意于表现她的阿拉伯装束：左手腋下有几棵麦穗，脸上显现出孤独、屈辱和惆怅的表情。形象是充分写实的，但却充满着古典的姿式美，脸上布满着穷苦人的愁绪。
又见《英语世界》后载弗朗索瓦.米勒的名画：

《拾穗者》是米勒最重要的代表作，这是一幅十分真实的，亲切美丽，而又给人以丰富联想的农村劳动生活的图画。从中不难看出画家对劳动的甘苦，特别是“汗滴禾下土，粒粒皆辛苦”的意义是有着切身的深刻体验的。米勒是十九世纪法国现实主义在师，他的大量的以农民题材为主的油画、素描、版画至今仍给我们深刻的启示与鼓舞。
清乾隆年间的纪晓岚《阅微草堂笔记》也记载了拾穗者的形象。